仙道有丹术。
丹术分两种。
一曰外丹, 二曰内丹。
外丹术即是使用天材地宝, 在丹炉内炼制成灵丹妙药。
内丹术, 则是以自身为炉鼎, 丹田为真火, 天地灵气为丹液, 再以道心为材料, 炼出一颗浑然天成的金丹。
金丹一成，灵力流转生生不息，吐纳呼吸皆百倍于前, 可以算是真正的修仙人。
此时此刻，林疏体内便流转着无尽的天地灵气。
运行，凝聚, 压缩。
他丹田彻底放开, 江流入海，磅礴的灵气原本并无形体, 此时却渐渐凝结, 变成金色的雾气。
林疏以自身对“道”的感悟继续催发这个过程。
天地万物, 不过一气所成。
气之所聚, 万物相生。
当所有的灵气化作雾气后, 新的变化又悄然开始。
一滴。
两滴。
三滴。
十滴。
千百滴。
飘渺的雾气, 一滴一滴，化作淡金色的液体，由丹田所盛。
林疏默念口诀, 以剑阁心法引导。
【】
心法, 如同丹火。
淡金色的液体渐渐收了起来，变成粘稠的固体，颜色也因而产生变化，呈现出耀目的赤金。
丹液愈浓愈精纯，在丹田中缓缓上升，凝成一个浑圆的球，继而光华大盛，自行旋转起来。
金丹境界已成。
接下来是元婴。
金丹虽内含磅礴灵气，吐纳真气，贯通奇经八脉，丹田气海，却终究是有形之物。有形之物，便是凡！
修仙，所修是心，是道，怎可依附于有形之物中？
林疏缓缓呼吸，放空心神。
万物，一气之所生。
人亦属万物。
于是物即是我，我即是物。
于是我与万物同一。
于是我即是天地之间一缕气脉。
于是我即是天地。
他心中口诀未停，丹田中变化亦无一刻停止。
那枚刚刚凝成的、凝实坚硬、色泽耀眼的金丹，竟然逐渐虚幻了起来。
灵力，渐渐渐渐，消散开来。
由金丹，变为淡金色的液体，再变为浅金色的雾气，然后消弭于无形，仿佛从来没有存在过。
只是丹田的虚空之中，仿佛有一个人形若隐若现，最后也彻彻底底消散。
——消散了么？
没有。
林疏此时仍闭着眼，却能看到外面的一切了。
他仿佛化身为天地间无尽的虚空，在短暂的一个片刻，将天地万物，尽收眼中，
——这便是元神，因为还在雏形，又叫元婴。
金丹是现实存在的事物，元神则不是，它已经脱离了肉身，在天道中存在了。
所以有的修仙人肉身虽死了，靠着元神，还有一点点活着的机会。
而炼成元婴也意味着一件事——你能够与天道沟通了，天道也认得你了。
当元婴随着修为的增长，对道法领悟的加深，彻彻底底长为成熟的元神的时候，这个人就有了一部分可以和天道抗衡的力量，也在天道那里挂上名字了。
这便是渡劫。
进入渡劫期后，修仙人的实力继续增长，到了某个力量的临界点，即渡劫巅峰的时候，天道便会在此后的某个时间点降下劫雷。劫雷之下，要么打破天道，飞升仙界，要么渡劫失败，下辈子再来。
林疏的境界都还在，所以元婴很快长成完整元神，只是道法的某些感悟，一时半会似乎并不能完全回归，又无法在短暂的时间内几区足够的灵力，因而堪堪到了渡劫巅峰前的一点儿。
但是，也足够了。
到了这样的境地，这样的修为，世间的许多事情，不过一剑而已。
一剑不成，也不过是两剑罢了。
他睁开眼睛。
盘旋在他头顶的灵气龙卷，刹那间轰然散去。
林疏站起身来，向前走去。
他耳目从未像现在这样清晰，感知也从未像现在这样敏锐，甚至静下心来时，能感受到天道的潮涨潮落，一呼一吸。
正前方，煞气正浓重，刀气正纵横。
黑紫色的是大巫，没有用兵器，纯粹靠巫法，全然是不择手段的打法，招招毒辣，取人性命。
他的刀法煞，凌凤箫的刀，也煞。
惟杀能止杀，惟煞能止煞，能镇得住“无愧”冲天萧杀戾气的人，又岂是温良和善之辈？
只不过大巫的煞气来自诡秘巫术，阴森冷寒，凌凤箫的煞气源自凤凰刀法，酷烈肃杀。
虽是僵持不下的局面，可林疏能看出——凌凤箫，完全是不要命的打法！
若向前平递一刀，便能伤到大巫右臂，可若是伤大巫右臂，自己右边身体便是防守薄弱的空门，势必会被击中，
凌凤箫不退，向前一挥刀。
三尺刀，刀光如秋水。
鲜血飞溅。
他身上已大大小小受了许多伤，有的无关大雅，有的是重伤。
林疏想，他安心恢复修为，是因为相信凌凤箫必定会在这段时间内拦住大巫，而凌凤箫与修为深不可测的大巫缠斗，又何尝不是因为相信林疏能够在他被大巫重创乃至杀死之前醒来。
林疏拔剑。
折竹清鸣。
大巫变爪为掌，向这边狠狠拍来！
磅礴压力如同天河倾泻，几乎让人喘不过气来！
林疏手腕一转，挺剑上前，中宫直进。
剑阁剑法的起手式“月出寒涧”。
出剑，直进，这一剑招，几乎在所有剑法秘籍中都有迹可循。
所以，这个剑招，平平无奇。
然而——
若一个人心中只有剑，那么即使是再平平无奇的剑法！
平地起惊雷。
电光撕开乌云天幕，沉沉有如实质的压力被彻底破开，剑尖直指大巫咽喉。
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