仿佛是躺在什么车上，脑袋被晃得来回摇，眼前是夕阳西下的半边天，树梢映着暖橘色的光。
头顶上有人在说话，说什么读书没用的言论。
她大脑滞钝得没办法思考，脑袋随着板车摇着摇着，便又昏昏沉沉睡了过去。
苏瓷再一次醒来，是在第二天早上。
她是被一阵扩音很重的广播声吵醒的，眼睛重得还没睁开，便听到了有人在广播里声音激昂地做说话，比较清晰的词是——阶级斗争、阶级敌人、农业学大寨①、社会主义、共产主义、毛-主席……
耳朵听着这些情绪饱满的话，苏瓷慢慢睁开眼睛。
方格窗里落进来的光照亮了整间屋子，墙面是泥土砌的，屋里除了通铺被子，还有一只旧木箱子，就没有其他东西了。
目光转了一圈到床前，只见一个约莫四五岁的小男孩儿趴在她床前。
小男孩儿皮肤白，眼睛乌溜溜的，穿着却灰扑扑的，盯着她看一会，奶声奶气问：“四姐，你醒了呀？”
苏瓷盯着小男孩儿的眼睛，目光慢慢变得清明。
屋外喇叭里充满激情的演讲还在继续，她意识到了什么，眼睛忽一睁，猛一下从床上坐了起来。
小男孩儿被她吓了一跳，站起来往后退一步。
他歪歪脑袋，疑惑地看一会苏瓷，又问：“四姐，你怎么了呀？”
苏瓷没回答他，她坐着木一会，一把掀开身上的被子下床。
目光扫到木箱子上有一面巴掌大小的毛镜子，她过去一把拿过来，对着脸就照起来。
果然镜子里的不是她本人，而是一个约莫十三四岁的小姑娘。
小姑娘脸蛋小巧白皙，眼睛大大的，眉眼唇线间流露出一股子娇怯之气，扎着两根乌亮亮的麻花辫子，漂亮得像是从电影里走出来的。
眉心中间有一块手指尖大小的星形紫印子，像是被掐出来的。
看完脸蛋再往下看，身上穿着灰旧粗糙的布褂子，上面还缀着补丁。
看完脚上打补丁的灰布鞋，苏瓷放下手里的镜子，转身回到床边，一屁股坐在床沿上。
她坐着发愣，小男孩儿就站在床前定盯着她看，一脸疑惑。
片刻，苏瓷也把目光转向了小男孩儿。
她看着小男孩儿充满奶气的脸，慢慢处理脑子里一点一点多出来的信息，也可以说是原主的记忆。
现在是七十年代中期，一九七五年。
原主叫叶苏瓷，生于农村长于农村，家里有父母和七个兄弟姐妹，还有一个哥哥送给她大伯家养去了。
对于七十年代，苏瓷脑子里只有一个概念——穷！
对于现在这个叶家，她按照原主的记忆总结起来就是——家徒四壁！一贫如洗！非常穷！
别说是缺衣少食的二十世纪七十年代，就是已经全面建成了小康社会的二十一世纪，家里有八-九个孩子，那也得穷得光屁股啊！
想到这里，苏瓷空了腰上的力气，直接往后一倒。
看着茅草覆的顶，脑子里只剩下四个大字——坑！老！子！啊！
还没等苏瓷感慨完，房门上布帘响动，又进来一个人。
一个中年妇女，留着长发在脑袋后盘了一个很矮的发髻，身上的衣服是暗蓝色，布料同样十分粗糙，染色不大好，上面也缀有补丁。
有了原主的记忆，苏瓷自然认识这些人。
在她床前站着的奶娃娃，是原主的小弟弟叶安家，现在才五岁。而进来的这个妇女，手里端着碗拿着饼，是原主的母亲苏华荣。
苏华荣走到床边，在床头木箱子上放下碗和饼，很自然地伸手上来摸苏瓷的额头，一边开口问她：“感觉怎么样了？”
苏瓷没说话，苏华荣又把额头靠过来，直接用自己的额头探她额头的温度。
这举动弄得苏瓷下意识往后一缩，却也没能躲开。
苏华荣探过了苏瓷的额头，说：“好像不烧了。”
说罢端了碗过来，把刚烙好的饼送到她手里，又说：“家里就这一点白面了，平时也舍不得吃，妈特意给你烙的，赶紧吃。”
苏瓷看看自己手里的白面饼，又看看碗里的棒子稀饭，还有一小碗酱黄豆。
这些东西在她眼里都算很粗糙的饭食了，但她知道，在叶家，这是逢年过节都不一定能吃上的好东西。
小弟叶安家站在床前，眼睛直勾勾地盯着白面饼，闻着棒子稀饭的香甜味，眼见着口水就要流出来了。
好在他收得快，“咕噜”一下又给咽了下去。
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①农业学大寨是中国在20世纪60年代开展的一场运动，依据的是毛Z东于1963年发布的一项指示“工业学大庆，农业学大寨，全国学人民解放军”。
“农业学大寨”学出“红旗渠”，大寨一度成为中国政治版图上的重要地标。
大寨是山西省昔阳县大寨公社的一个大队，原本是一个贫穷的小山村。农业合作化后，社员们开山凿坡，修造梯田，使粮食亩产增长了7倍。1964年2月10日，《人民日报》刊登了新华社记者的通讯报道《大寨之路》，介绍了他们的先进事迹。并发表社论《用革命精神建设山区的好榜样》，号召全国人民，尤其是农业战线学习大寨人的革命精神。此后，全国农村兴起了“农业学大寨”运动，大寨成为中国农业战线的光辉榜样。“农业学大寨”的口号一直流传到70年代末，其中也被极“左”思潮利用过。
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